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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。ゆずソフト　色紙セット　バインダー付き。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。LAM初個展「目と雷」 1点もの 直筆色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。そら。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。共箱もきれいです。稲垣理一郎 村田雄介 アイシールド21 直筆サイン入り色紙 。。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。西郷隆盛(西郷南洲)。紙本。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。万博記念硬貨 3種。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。奈良県の出身。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。号は「無隠」。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸　掛け軸　大量　骨董品。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。湊あくあ 誕生日記念2020 色紙。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【　ＳＡＲＩです　】　　◆鼬毛系筆14本（9点まとめ）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　曹素功堯千　未使用　(割れあり)。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛け軸2本 有馬頼底作「吟風一様松」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。おそ松くん　イヤミ　赤塚不二夫　直筆サイン色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。歙州硯。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。ルパン三世　直筆サイン色紙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒