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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。そら。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。稲垣理一郎 村田雄介 アイシールド21 直筆サイン入り色紙 。。いずれも近くで観察すると分る程度です。西郷隆盛(西郷南洲)。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\r\r共箱。万博記念硬貨 3種。紙本。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。塗軸。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸　掛け軸　大量　骨董品。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。湊あくあ 誕生日記念2020 色紙。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【　ＳＡＲＩです　】　　◆鼬毛系筆14本（9点まとめ）。室号は寒松軒。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　曹素功堯千　未使用　(割れあり)。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。世寿81。掛け軸2本 有馬頼底作「吟風一様松」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席