新入荷 再入荷

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（道具,道具 ] - 道具 大徳寺435世大綱宗彦 瓢箪図画賛 印刷紙本掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ,2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大綱宗彦の中古品・新品一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。刺繍の掛軸（山水）ハンドメイド。軸先は上質な桑材が使用されております。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。\r\r紙本。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。軸先（桑）。古端渓！後ろの彫刻が素晴らしいですよ。No5。時代箱。掛軸　茨木杉風　湖岸入江。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【まや】◆歙州硯（眉子紋・水波紋・金星銀星点／琅玕美石／九吋／唐木箱）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。刺繍の掛軸　（菖蒲）ハンドメイド。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。硯　硯石　木箱　骨董　書道　値下げ可能。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。中国墨　墨　唐墨　対墨　青麟髄　貢煙　書画　箱入り　曹素功製　書道　習字　書。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。永島まなみ 騎手 直筆サイン入り 回想ステーション。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。硯ꕤ中国ꕤ雲龍ꕤ月ꕤ未使用ꕤ⑥。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。明 沈周 盧山高図 掛け軸。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮