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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。紫雲石硯（樋川穿石 作）。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。収集品　本尊本山からの150代掛軸　東　脇はメーカー品70代　3283。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。篆刻　印材　中国産　10本セット。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛け軸　溪山人［秋山水人物図］絹本 精裱装 肉筆3 －30!。共箱もきれいです。'御即位式図'屏風「明正天皇御即位式図屏図」監修 ネルソン・アトキンス美術館。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。紙本。正倉院宝物　紅牙撥鏤　限定品。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。筆置赤間硯。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。C35-9 古梅園 自動墨すり機 らくらく　大産工業。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。雨畑真石。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。My151 イーブイキャンペーン 色紙。奈良県の出身。時代物　書道額作品2面セット売り。号は「無隠」。真贋保証 写し 江戸時代 法橋徳應 木村徳応 梵字 文殊菩薩 獅子 仏画 掛軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。コレクター必見❗堀出し物❗勝海舟直筆掛軸　縦約190㌢横約50㌢。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。硯 老巧 新品未使用品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。書道 硯 端渓硯 硯 硯石 天然石 中国 習字 手彫り 木箱 墨 書画 骨董。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。崇教真光　聖鳳師直筆短冊。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。渡辺重石丸 天保八年～大正四年 国学者 中津藩士 掛軸 肉筆 書 紙本 合箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。蘭亭序 掛け軸 扇 セット。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。紅星牌　四尺　棉料単宣　全紙。当時の男性長寿日本一でもあった。北大路魯山人　色紙　肉筆　【喫茶去】。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。季節のお野菜収穫しました〜！！緑端渓硯　No.5。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒